Лён в Музее истории Москвы

Многие жители старых русских столиц: Киева, Великого Новгорода, Владимира, Суздаля, Рязани - более древних городов, чем Москва, удивляются, почему именно она стала столицей Великой Руси и до сих пор удерживает этот статус. Ведь ни особыми природными богатствами или особенностями, выдающимся климатом или чудесными древними храмами и обителями она не обладала. Секрет кроется в ее сути, а его раскрывает экспозиция Музея истории Москвы. Дело в том, что с момента, как Москва стала собственностью Юрия Долгорукого, кстати, потомка Рюрика и законного князя стольного града Киева, и до дней сегодняшних, ее роль заключается в собирании представителей разных племен и народов и объединении их одной идеей и под одним стягом.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

В Москве соединилось европейское и азиатское ядро, а оно стало основой нового государства.  Здесь пересекались дикость, ярость, непокорность, с одной стороны,  и соблюдение законов и порядка – с другой. Здесь ценилась прямота «иду на врага» и хитроспелетния Востока и Византии, но всегда,  даже во времена трехсотлетнего ига в Москве был свой особый мир компромиссов разных религий, укладов жизни и представлений о добре и зле. Москву боялись, но уважали. Видимо, этим объясняется появление на зарубежной европейской карте  изображение  «годуновского чертежа» Москвы.

 

Именно в Москве собирались и стояли перед битвой по несколько недель   дружины князей земель русских. Отсюда уходили войска Александра Невского, от стен Москвы гнали польских, французских и немецких захватчиков. И здесь же представители разных государств находили кров и защиту, могли реализовать свои великие замыслы. Не случайно, Москва – купеческий город.  Причем торговлей занимались все сословия: от князя до селянина из предместий.

Свидетельств того, что город был многоликим и многонациональным много.  На картах разных лет отмечены Татарская, Ланская, или иноземная слободы, Мещанские улицы (поселенцев из Белой Руси), места размещений служивых из Устюжны, Ржева, Чертолья, Новгорода (Лубянские улицы и площадь).  

 

Москва второй половины XVII века в пределах Земляного города

 

 

Важность и стратегическое значение Москвы понимал и польский король  Сигизмунд, пытавшийся включить московитов в экономическую деятельность своего государства и создать «Великое славянское государство» от Одера до  Волги. Не борись он с православием, был бы, как сегодня говорят, толерантен,  возможно, идея могла осуществиться.

 

«Сигизмундов» план Москвы  1610 г (Литография XIXвек)

 

Еще одна особенность города – войска всех княжеств, стрельцы и казаки всех земель русских, жили в согласии с оседлым населением – ремесленниками и монастырскими. Москвичи в пошлом занимались льном в стрелецких, ямских и монастырских слободах, где его выращивали практически в каждом огороде: простолюдины использовали в быту домотканые холсты, хоронили и пеленали в лён младенцев и от мала до велика носили льняные рубахи, сарафаны, платки.

 

 

В  Государевой хамовной  и Кадашевской ткацкой слободах и  на Скатертной улице лён перерабатывали качественно, пряли из него пряжу и изготавливали тонкие холсты для княжеского  и боярского двора. И это отражено на картах города…

 

 

Разумеется, и во времена закладки первых, еще деревянных стен Кремля, москвичи и присоединившиеся к ним киевляне, пришедшие с Долгоруким, еще не знали хлопчатобумажной одежды. 

 

Основание Москвы. Построение первых стен Кремля Юрием Долгоруким в 1156 г.1917г.

А.М. Васнецов. Бумага на картоне, уголь, акварель

 

Это же подтверждают и артефакты раскопок из ранних культурных слоев Боровицкого холма и его окрестностей, хранящиеся в Музее истории Москвы: льномялка (дерево), шпильки прялки (кость, железо), веретено и пряслице  (дерево, кость), юрок (дерево), чесало (дерево), педаль прялки (дерево), фрагмент льняного холста