Обережная рубаха из конопли

        Фото И. Богучарской

У южных славян существовали, так называемые «окказиональные» обряды. Они исполнялись для защиты от всеобщей беды - эпидемии (чума, холера, массовое умирание детей) или войны. Таким обрядом в восточной Сербии было магическое «рождение» конопляной рубахи, которое исполняли женщины.

В округе г. Пирота, в селе Костур, как только становилось известным, что будет раздор («размирица»), т.е. война, собирались в полночь девять старух, которые до утренней зари в полном молчании ткани и шили одну рубаху через которую «пролезали» все, кто шёл на войну и должен был подвергнуться опасности. Верили, что, продев через себя конопляную рубаху, они избегут смертельной опасности. Это свидетельство записано ещё в конце XIX в.

В 70-х гг. XX в. М. Драгич собрал в северо-восточной Сербии, в придунайской зоне южнее Железных Ворот (Джердап) дополнительные сведения, представляющие для нас немалый интерес. Он установил, что в селе Добре, когда началась Первая Мировая война, собрались ночью девять старух, взяли необработанную пеньку, гребень, всё, что необходимо для прядения и тканья, разделились донага, выпряли нитки, выткали полотно и сшили рубаху. Они спешили в работе, т.к. её нужно было закончить до первых петухов.

Пока старухи делали рубаху, селяне-мужики бродили по селу, чтобы поймать петуха, который пропоёт первым. Такого петуха хватали и приносили старухам.

Старухи надевали на петуха сделанную ими рубаху и пускали его бродить в ней по селу. Всполошенный петух бегал, мужчины стреляли в него, но так, чтобы его не убить, а напугать и схватить. Затем, тем, кто уходил на фронт, давали по кусочку от конопляной рубахи, чтобы они не погибли. Это делалось также в начале Балканской войны 1912 г.

Н.И. Толстой. Очерки славянского язычества. М. Издательство "Индрик", 2003.

Академик Никита Ильич Толстой (1923–1996). Институт славяноведения РАН

Материал предоставлен Ириной Богучарской, компания HEMP and HAPPY